Блог mebius

Регистрация

Календарь

<< Октябрь 2010  

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Теги

acer  amd  artmebius  asus  ati  emachines  geforce  hp  iru  ixnn  lenovo  mebius  nvidia  online  seo  sli  toshiba  windows vista  windows xp  абразивный порошок  автоматические ворота  акустические материалы  акции  алмазное сверло  алмазные диски  алмазные фрезы  алмазные шлифовальные чашки  алмазный инструмент  алюминиевый композит  арбитраж  ацетилированные моноглицериды дистиллиро  бесшумный  блистерная упаковка  в ixnn  в кольце  в нижегородском кольце  в нижнем новгороде  в нижнем новгороде. каталог радиостанций  вентилируемые фасады  виброизоляция.  виброплиты  видеокарта  волгатрансхим  восковые свечи  вывески  гравировально-фрезер ные работы  гранит  двери  дизайн  дизайн студия  замки  запчасти для погрузчиков  звукоизоляционные  звукоизоляция  изготовление памятников  интерьерная печать  информационные стенды  информационный портал  карбамид  клавиатура  компьютер  компьютеры  коррекс  коррексы  кпк  крышные установки  кулер  купить компьютер  кухонная фурнитура  личный адвокат  магазин  мебельная фурнитура  мебиус  мозаично-шлифовальна я машина  монитор  мрамор  мышь  н. новгород  н.новгород  надгробие  надгробные  наружная реклама  нижний новгород  новое радио  новости компании  новый  ноутбук  ноутбуки  онлайн  оптимизация  оптимизация сатов  оцинкованные металлокассеты  памятник  памятник из гранита  памятники  панели пвх  персональный компьютер  пластиковая упаковка  пластиковые окна  плита  поддержка  подложка под ламинат. звукоизоляция  портфолио  прайс-лист  пресс-формы  продажа  продвижение  производство пресс форм  процессор  пылеподавитель  радио  разгон  разработка  раскрутка  распродажи  резчики швов  ремонт  ритуальные услуги  рольставни  сaterpillar  сайдинг  световые короба  свечи  сео  сервис  системный блок  скидки  создание  создание сайтов  список  список радиостанций  ссылка  статьи  стеклянные двери  стикеры  сульфат аммония  такси  тортницы  тубусы  установка  флотореагент  фотографии  фотопечать  химическое сырье  хостинг  широкоформатная печать  шлагбаум  шумоизоляция помещений  электромонтажные работы  юредическая коллегия  юридическая коллегия  юридическое обслуживание 

На странице

RSS - подписка

Нижегородский интернет-магазин Shopmebius

Компьютеры и ноутбуки в Нижнем Новгороде - Компьютерная компания Мебиус Интернет магазин компьютерной техники. http://shopmebius.ru/ Мы предлагаем полный спектр услуг по разработке и созданию сайтов с системой управления (CMS), начиная от изготовления веб дизайна, заканчивая размещением, технической поддержкой, оптимизацией и продвижением сайтов в поисковых системах. Особое внимание при разработке сайтов мы уделяем компаниям, только начинающим свой путь в интернете. Мы с готовностью берем на себя всю ту работу по разработке и поддержке сайтов, которую, как правило, некому делать в небольших компаниях. http://artmebius.ru/ Все акции, распродажи и скидки Нижнего Новгорода http://hsnn.ru/

1|2|3|4|5|6|7|8|9|10

Торговый Дом «Теплоизоляционные материалы»

Торговый Дом «Теплоизоляционные материалы» - теплоизоляция, утеплитель, гидроизоляция, пароизоляция

Декоративные свечи своими руками, свечной фитиль

Декоративные свечи своими руками, свечной фитиль

Сделав декоративные свечи своими руками, вы решите сразу две антикризисные задачи, сэкономив на тратах на досуг и на украшение интерьера.

Основа

Для того, чтобы сделать красивые, оригинальные и стильные свечи, для начала вам понадобятся некрасивые неоригинальные и нестильные свечи - обычные и дешевые стеариновые, которые продаются в каждом хозяйственном магазине на случай, если в доме отключат свет.

Можно купить и восковые свечи или воск, они продаются, например, в специализированных пчеловодческих магазинах. Но воск - довольно сложный материал, новичкам с ним лучше не работать.

Фитиль

Сердце каждой свечи - фитиль. Фитили сплетаются из хлопчатобумажных нитей, но купить отдельно в Минске их довольно сложно, если не сказать - невозможно. Поэтому фитили для новых свечей мы будем брать из старых, стеариновых, стеарин которых будет служить основой для новых свечек.

Форма

Если вы хотите залить свечу в какую-то емкость и потом не доставать ее оттуда, а, например, расписать красками по стеклу стакан - это прекрасно. Тогда вам и понадобится, собственно, емкость, в которую будет заливаться свеча. Это может быть стакан, баночка из-под майонеза, половинка скорлупы кокосового ореха или даже яичная скорлупа!

А формы для литых свечей (то есть тех, которые вы потом из формы извлечете) можно найти повсюду. Это могут быть даже полиэтиленовые пакеты, более-менее твердые упаковки от различных продуктов, полиэтиленовые и жестяные баночки, банки из-под кремов и так далее.

Ведь свеча, по сути, может быть любой формы. И если на Западе, и даже в России есть целые магазины, в которых продаются специальные силиконовые формы для свечей, фитили и восковые основы, то у нас этого нет, да и не нужно: ведь наша задача не только обновить интерьер, но и сэкономить.

Просто у вас в голове должна постоянно быть мысль о том, что вам нужны оригинальная форма для новой свечи, и формы сами начнут попадаться вам на глаза. Внутри они должны быть гладкими, без шероховатостей и выпуклостей, чтобы можно было беспрепятственно извлечь свечу.

Как растопить основу (воск или стеарин)

Лучше всего растапливать воск на водяной бане (никогда не пользуйтесь стеклянной посудой). Большинство видов воска расплавляется при температуре 29-111° по Цельсию (температура кипения воды - 100° по Цельсию).

Обратите внимание! Пчелиный воск плавится при температуре 48-50° по Цельсию. Будьте особенно осторожны при плавлении воска на открытом огне: он может загореться. Для безопасности пользуйтесь пароваркой или водяной баней. Если вам необходимо поджечь воск, тушите его пищевой содой (держите ее в открытой коробке под рукой), но только не водой!

Боевая раскраска

Разумеется, интересная декоративная свеча тем и отличается от неинтересной и недекоративной, что она необычна по форме и цвету. Особенно эффектно смотрятся свечи, в которых залиты слоями разные цвета. Но как придать свече необходимый цвет?

Самый простой способ, до которого додумываются далеко не все - окрасить свечу разноцветными восковыми мелками. Это самый лучший, доступный и недорогой краситель.

Чтобы окрасить вашу свечную массу, необходимо всего лишь несколько мм толщины мелка.

Некоторые рукодельники не смешивают расплавленный парафин с расплавленными мелками полностью, а уже имеющиеся белые свечки окунают в цветной сплав воска с парафином.

Чтобы сделать разноцветные свечи, просто залейте стеарин одного цвета в форму не до конца, подождите, пока первый слой немного остынет, и залейте второй слой.

Фиксируем фитиль

Прежде, чем залить расплавленную массу, в форме необходимо зафиксировать фитиль. На дне формы в центре сделайте небольшое отверстие, так чтобы прошел фитиль. На конце фитиля делаем узелок, прикрепляем фитиль с внешней стороны ко дну с помощью клея или просто скотчем.

Свободный конец фитиля привязываете к середине зубочистки или проволочки и укладываете её по центру незакрытой верхней части формы.

Фитиль должен проходить по центру всей формы, чтобы при горении сгорал равномерно весь парафин.

Заливаем свечную массу

Прежде чем заливать расплавленную массу, форму надо смазать растительным маслом, так свечу легче достать из формы. Доведите температуру до 75-85 градусов Цельсия (чтобы парафин или стеарин был горячий, но не закипающий), и аккуратно влейте его в форму. Залейте вначале небольшое количество, убедитесь, что парафин не протекает, и продолжайте заливать. При остывании парафин имеет свойство сжиматься, поэтому в центре вокруг фитиля образуются углубления, которые надо дозалить горячей свечной массой.

Осталось дождаться полного остывания свечной массы. Если форма одноразовая, её можно разрезать. Если многоразовая, и свеча плохо из неё достается, вынесите ваше произведение на мороз или поставьте в холодильник, но только ненадолго (иначе свеча может лопнуть) и извлеките свечу. Иногда вынуть свечу бывает легче, если поместить форму с ней под горячую воду.

Перед тем, как зажечь свечу, обмакните ее в соленую воду: не будет оплывать и будет гореть дольше.

Если на верхнюю часть свечи надеть кольцо из алюминиевой фольги шириной 2-3 см, то расплавленная масса с нее не будет капать на стол, и продолжительность горения возрастет.

Разные виды свечей

Виды и формы ваших рукотворных свечей ограничены только вашей фантазией и умениями. Но несколько советов от мастеров вы можете узнать прямо сейчас.

Можно сделать двухслойную свечу в дырочки. Сначала делается нижний слой, потом колется лед на мелкие кусочки, засыпается и заливается парафиновой смесью. Вода просто выливается, и остаются такие красивые декоративные дырочки. Чтобы верхний слой не отделился от нижнего, нужно залить немножко парафина, потом бросить кусочки льда и залить остальное.

Можно сделать «кофейную» свечку. В большую форму вставляется маленькая и в промежуток между ними засыпается кофе, заливается свечной массой. После застывания обдуйте стенки свечи феном, лишний парафин стечет, кофе будет хорошо проглядывать.

Когда наружный слой будет готов, поставьте его обратно в форму и залейте внутрь парафин другого цвета.

Таким же способом можно сделать «морскую» свечу, вместо кофейных зерен заложив во внешнюю форму ракушки или морские камушки.



Оригинал

Церковная утварь

Церковная утварь

Самая главная часть храма есть алтарь. В алтаре совершается священнослужителями Богослужение и находится самое святое место во всем храме - святой престол, на котором совершается таинство святого Причащения. Алтарь устраивается на возвышении. Он выше прочих частей храма, чтобы всем было слышно богослужение и видно, что делается в алтаре.

Престолом называется особо освященный четырехугольный стол, находящейся посередине алтаря и украшенный двумя одеждами: нижнею - белою, из полотна, и верхнею, - из более дорогой материи, большею частью из парчи. На престоле таинственно, невидимо, присутствует Сам Господь, как Царь и Владыка Церкви. Прикасаться к престолу и целовать его могут только священнослужители.

На престоле находится: антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица.

Антиминсом называется освященный архиереем шелковый плат (платок), с изображением на нем положения Иисуса Христа во гроб и, обязательно, с зашитою на другой его стороне частицею мощей какого-либо святого, так как в первые века христианства Литургия всегда совершалась на гробницах мучеников. Без антиминса нельзя совершать Божественной Литургии (Слово "антиминс" греческое, значит "вместопрестолие").

Для сохранности антиминс завертывается в другой шелковый плат, называющейся илитоном. Он напоминает нам сударь (плат), которым была обвита голова Спасителя во гробе.

На самом антиминсе лежит губа (губка) для собирания частиц Св. Даров.

Евангелие, это - слово Божие, учете Господа нашего Иисуса Христа.

Крест, это - меч Божий, которым Господь победил диавола и смерть.

Дарохранительницей называется ковчег (ящик), в котором хранятся Святые Дары на случай причащения больных. Обычно дарохранительница делается в виде маленькой церкви.

Дароносицей называется маленький ковчежец (ящичек), в котором священник носит Святые Дары для причащения больных на дому.

За престолом стоит семисвечник, то есть подсвечник с семью лампадами, а за ним запрестольный крест. Место за престолом у самой восточной стены алтаря называется горним (высоким) местом; оно обычно делается возвышенным.

Налево от престола, в северной части алтаря, стоит другой небольшой стол, украшенный также со всех сторон одеждою. Этот стол называется жертвенником. На нем приготовляются дары для таинства причащения.

На жертвеннике находятся священные сосуды со всеми принадлежностями к ним, а именно:


1. Св. Чаша, или потир, в который перед Литургией вливается вино с водою, прелагаемое потом, за Литургией, в кровь Христову.

2. Дискос - небольшое круглое блюдо на подставке. На нем полагается хлеб для освящения на Божественной Литургии, для преложения его в тело Христово. Дискос знаменует собою одновременно и ясли и гроб Спасителя.

3. Звездица, состоящая из двух металлических небольших дуг, соединенных посредине винтом так, чтобы их можно было или вместе сложить или раздвинуть крестообразно. Она ставится на дискосе для того, чтобы покров не прикасался к вынутым из просфор частицам. Звездица знаменует собою звезду, явившуюся при рождении Спасителя.

4. Копие - нож, похожий на копье, для вынимания агнца и частиц из просфор. Оно знаменует то копие, которым воин пронзил ребра Христу Спасителю на Кресте.

5. Лжица - ложечка, употребляемая для причащения верующих.

6. Губка или плат - для вытирания сосудов.

Малые покровы, которыми покрываются отдельно чаша и дискос, так и называются покровцами. Большой же покров, покрывающий и чашу и дискос вместе, называется воздухом, знаменуя собою то воздушное пространство, в котором явилась звезда, приведшая волхвов к яслям Спасителя. Все же вместе покровы изображают пелены, которыми Иисус Христос был повит при рождении, а равно и Его погребальные пелены (плащаницу).

Ко всем этим священным предметам никому нельзя прикасаться, кроме епископов, священников и диаконов.

На жертвеннике еще находятся ковш, в котором подается, вначале проскомидии, вино с водою для вливания в святую чашу; потом, перед причастием, в нем подается теплота (горячая вода), и в нем же выносится запивка после причастия.

В алтаре еще находится кадильница или кадило - укрепленный на цепочке сосуд, который распространяет благоуханный дым - фимиам (ладан). Каждение установлено еще в ветхозаветной церкви Самим Богом. Каждение перед св. престолом и иконами выражает наше почтение и благоговение к ним. Каждение, обращенное к молящимся, выражает пожелание, чтобы молитва их была усердной и благоговейной и легко бы возносилась к небу, подобно дыму кадильному, и чтобы благодать Божия так осеняла верующих, как окружает их дым кадильный. На каждение верующие должны отвечать поклоном.

В алтаре также хранятся дикирий и трикирий, употребляемые архиереем для благословения народа, и рипиды.

Дикирием называется подсвечник с двумя свечами, знаменующими два естества в Иисусе Христе - Божеское и человеческое.

Трикирием называется подсвечник с тремя свечами, знаменующими нашу веру в Пресвятую Троицу.

Рипидами или опахалами называются прикрепленные к рукояткам металлические круги, с изображением на них херувимов. Рипидами диаконы веют над дарами, при освящении их. Раньше они делались из павлиньих перьев и употреблялись для охранения св. Даров от насекомых. Теперь веяние рипид имеет символическое значение, оно изображает присутствие небесных сил при совершении таинства Причащения.

С правой стороны алтаря устраивается ризница. Так называется помещение, где хранятся ризы, т. е. священные одежды, употребляемые при Богослужении, а также церковные сосуды и книги, по которым совершается Богослужение.

Перед иконами и аналоями стоят подсвечники, на которые верующие ставят свечи. Свечи прихожане берут в свечном ящике - особом месте у входа в храм. Зажженная свеча означает нашу пламенную любовь к Богу, Пресвятой Богородице и всем святым, к кому мы обращаемся с молитвами.

В особом месте храма (обычно с левой стороны) устанавливается канун - небольшой столик с изображением Распятия и ячейками для свеч, которые верующие ставят об упокоении близких, родных и знакомых.

Посредине храма, вверху на потолке, висит паникадило, т. е. большой подсвечник со множеством свечей. Паникадило зажигается в торжественные моменты богослужения.



Оригинал

Монастырские иконы по описям Сретенской обители.

Монастырские иконы

На протяжении веков Сретенский монастырь, через который шли паломнические дороги на Русский Север и обратный святой путь в Московский Кремль, хранил много разных святынь. Несколько раз пребывала в нем сама чудотворная Владимирская икона Пресвятой Богородицы. В обители особо почитались несколько списков Владимирской иконы. О мощах преподобной Марии Египетской в серебряном ковчеге и о мощах святого благоверного князя Михаила Тверского, о Животворящем Кресте Господне в киоте с изображением Христовых страстей и чудес (известном в научной литературе как крест купца Григория Семеновича Шумаева – по имени одного из его творцов) следует говорить особо, как и о сокровищах, бывших в монастырской ризнице, о фресках и о колоколах.

Монастырь был основан на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Богородицы в 1395 году. В XVI и XVII веках чудотворную приносили в Сретенскую обитель крестными ходами всех московских соборов 21 мая, 23 июня и 26 августа. В больших крестных ходах в Сретенский монастырь принимали участие царь и патриарх. Икону несли перед патриархом. Рядом с иконой несли ее драгоценную подвесную пелену.

Вот как чествовали Владимирскую икону в Сретенском монастыре царь Михаил Федорович и патриарх Филарет Никитич в 1620-х годах: «Идут до лобного места. И тамо чтет святитель 1-ю статию Троице да архангелом, таж ектиния и осенение крестом на четыре страны, а подияки поют на каждом осенении “Господи, помилуй” трижды. Таж идут к празднику, а поют 2-ю статию Похвале да Петру чюдотворцу. И, пришед в монастырь, пред церковию 2-ю статию чтут и потом воду святят. И по освящении воды входит в церковь, и прикладывается ко святым иконам, и входит в олтар, целует царския двери, и приходит святитель ко престолу, знаменуется честным крестом и властей благословляет, и потом входит в малый олтар, и целует святый потир и дискос, и потом творит прощение, исходит, ставится среди церкви на своем месте и благословляет над просвирами действовати. А государь в пределе слушает обедни, и после обедни государь прикладывается ко святым иконам и поедет к себе во своя царския полаты. И по отпусте обеденом патриарх пойдет со кресты и с чюдотворными иконами назад».

Интересно, что царь слушал отдельную литургию в церкви преподобной Марии Египетской, которую чиновники Успенского собора Московского Кремля называют придельным храмом Владимирского собора – «большой церкви». 23 июня 1656 года патриарх Никон «прииде в Стретенский монастырь, и воду святил, как и преж сего, и литоргию служил, а служащих было и с ставленниками 16 человек, а Вологоцкой архиепископ служил в пределе у Марии Египетской с прочими властми. И после литоргии святейший государь патриарх пойде со кресты в соборную церковь».

Более подробно описывает действия в Сретенской обители царя Алексея Михайловича и патриарха Иоасафа II в конце 1660-х годов «Чиновник церковный». Чудотворные иконы из Кремля во главе с Владимирской вносили в монастырь и ставили на аналой перед входом во Владимирскую церковь. Перед ними устраивали места царю, патриарху, митрополитам и архиепископам. Священники и монахи становились большим полукругом вокруг них для водосвятия. Отметим, что упоминается игумен Сретенского монастыря Дионисий. «А в монастыре против церкви подъяки на песку постелют ковер и с подушкою да и орлец положат, а государь царь пришед в монастырь к празднику и станет на своем месте, на бархатном на червчатом триступенном рундуке, а под ним ковер же постлан; такожде и патриарх пришед и станет на своем месте на ковре и на орлеце, а власти белые на однех орлецех, а прочие все власти станут на два лика. И тут диакон ектенью говорит: “Паки и паки”, – и потом митрополит чтет Евангелие – 2-ю статию Похвале Богородицы да Петру чюдотворцу, а, прочетши Евангелие, митрополит (а под руки его в то время диаконы не держат) и пришед поклонится патриарху; патриарх же возмет у митрополита Евангелие, и поступив с места своего мало, и поклонится царю и поднесет государю царю Евангелие, и государь царь приложится к Евангелию. И архидиакон примет Евангелие у патриарха и подержит Евангелие, и патриарх сам приложится к Евангелию, и отдаст митрополиту, и благословит митрополита; митрополит же, отступив, и поклонится патриарху, и приложится к Евангелию, и отдаст своему протодиакону.

А как Евангелие митрополит или архиепископ начнет чести, и в то время подступив ключарь и поклонится патриарху и благословляется в чашу вливати воду. А по Евангелии архидиакон и поклонится патриарху, и благословляется, и начинает начало водоосвящению: “Благослови владыко”, а патриарх: “Благословен Бог наш”. И воду святят патриарх пред церковью по чину, а поют стихиры протопопы. А в те поры поидут власти по два и покланяются царю и патриарху, а во Апостол, как подьяк чтет, и царь, и патриарх, и власти белые на стулех на подушках, по благословению патриархову, сядут, а прочие власти стоят. А по Евангелии царь и патриарх паки прикладываются к Евангелию по прежнему ж чину. И пред погружением креста омывает патриарх руце, как писано сентября в первый день, и потом ектинья и осенение бывает на четыре страны по чину, якоже выше указано. И благословляет государя царя крестом, и кропит святою водою государя. И ево государеву шапочку кропит же. И по отпусте молебна патриарх идет в церковь, а пред ним несут чюдотворные иконы.

И как царь и патриарх войдут в церковь, и певчие государевы поют государю царю многолетие, а подьяки патриарху поют многолетие ж, а потом “Испола ити деспота”. И потом патриарх велит в алтаре действовати. И по отпусте молебна патриарх там и литоргею со всем служит с собором, со властьми, в болшой церкви, а государь царь слушает обедню в пределе. И как в болшой церкве у патриарха на литоргее Евангелие прочтут, и государь царь из предела выйдет, а патриарх Евангелие держит, и государь царь приложится к Евангелию да в пределе литоргию дослушает. И после переноса патриарх государя царя крестом животворящим благословит, стоя в царских дверях. И потом государь царь знаменуется ко святым иконам и прикладывает золотые, а кто игумен или священник, у царя примет золотые, и их покропит и покропя приложит ко святым иконам. И поидет из церкви вон за монастырь, а обедни в болшей церкви не дослушивает, а назад за образы не ходит же, но всед на конь и поедет к себе во град в Николские ворота. И после обедни от праздника поидут со кресты и с образы, и патриарх провожает святыя иконы из церкви с кадилом и сам возвратится назад, а за образы отпускает митрополита и всех властей. А игумен той обители начнет молебен Пречистой Богородицы, и поют поскору, а патриарх молебен отслушает и благословит игумена з братьею, а сам патриарх для немощи сядет в санех и поедет в Николские ж ворота, а за образы назад не ходит же».

Иван Егорович Забелин опубликовал данные из книг и дел Патриарших приказов, которые уточняют участие патриархов в крестных ходах в XVII веке, когда патриархи лично ходили за иконой в Сретенскую обитель и обратно, а по пути раздавали милостыню. Патриарх Филарет ходил в 1627 и 1628 годах, патриарх Иоасаф I – в 1636 и 1637 годах, патриарх Никон – в 1653, 1655, 1656 годах, патриарх Питирим – в 1672 году, патриарх Иоаким – в 1674, 1675, 1677, 1682, 1688 годах, патриарх Адриан – в 1692, 1694, 1696 и 1696 годах. Патриарх Филарет оплачивал праздничный молебен Пресвятой Богородице во Владимирском соборе. Патриархов во время крестного хода сопровождал дьяк или подьячий, раздававший, по указаниям патриарха, милостыню нищим, а на обратном пути иногда и «сидельцам Стрелецкой тюрьмы» на Лубянской площади. Количество пожертвованных денег с каждым годом увеличивалось вплоть до патриарха Питирима, установившего своеобразный рекорд благотворительности. Особенно щедрым был патриарх Никон, который каждый раз тратил на милостыню не менее 3 рублей. Это были значительные деньги, если вспомнить, что, например, молебен, заказанный патриархом Филаретом, стоил гривну – десятую часть рубля. Во время крестного хода с Владимирской иконой 26 августа 1672 года патриарх Питирим роздал милостыню на 6 рублей 19 алтын 2 деньги.

Со времени царя Федора Алексеевича крестный ход 26 августа проводился двумя частями. После статьи хода на лобном месте часть хода отправлялась обходить половину Белого города по крепостным стенам до Сретенских ворот, где ход спускался со стены и входил для празднования в Сретенский монастырь. После окончания празднования в обители эта часть хода обходила другую половину Белого города и, отдельно от основного хода, возвращалась в Успенский собор. Таким образом, град Москва полагался на небесную защиту Пресвятой Богородицей. Во второй половине XVIII века, до тех пор, пока не были разобраны крепостные стены, этот ход совершали с Петровской иконой Богородицы из Успенского собора: «Ход болшой бывает в Сретенский монастырь, а в ход носится образ Владимирския и Петровския Богородицы, крест болшой и фонарь болшой же носится… Образ Петровския Богородицы носится по городу по Белому да рипиды соборныя, а от Архангела носится образ запрестольныя Богородицы и крест запрестолной, и Евангелие, и миса со крестом, кропило да кунган… И как кресты придут в собор, которыя прежде, и им бывают звоны особыя». Поэтому в 1812 году, когда к Москве приближался завоеватель Наполеон с огромным войском, в день Бородинской битвы 26 августа 1812 года вокруг бывшего Белого города и по набережной мимо Кремля и Китай-города обнесли чудотворные Владимирскую, Смоленскую и Иверскую иконы Богоматери. Крестный ход в Сретенский проводил викарий Московской епархии Августин (Виноградский) с двумя грузинскими архиереями. После литургии и молебнов в честь Владимирской иконы Богоматери в Сретенской обители чудотворные иконы были вывезены во Владимир.

7 ноября 1812 года епископ Августин вернулся в Сретенский монастырь вместе с чудотворными Владимирской и Иверской иконами. Владимирская икона Богоматери пребывала в монастыре до весны 1813 года, когда она на праздник Входа Господня в Иерусалим была торжественно перенесена в Успенский собор. Празднование освобождения России и объявленной императором Александром I победы над французами 12 декабря 1812 года, приуроченное ко дню рождения императора Александра I, состояло в крестном ходе из Сретенской обители по Бульварному кольцу и вокруг Кремля и Китай-города с иконами Божией Матери Владимирской, Иверской, Грузинской и «Утоли моя печали». Завершилось все речью генерал-губернатора Федора Васильевича Ростопчина и салютом из отбитых у неприятеля пушек, стоявших близ стен Сретенского монастыря.

8 сентября 1995 года, когда отмечалось 600-летие праздника Сретения Владимирской иконы, из Успенского собора Московского Кремля снова был совершен торжественный крестный ход в возобновленный Сретенский монастырь со списком Владимирской иконы. В тот же день Сретенская обитель в последний раз принимала у себя чудотворную икону. Из Государственной Третьяковской галереи привезли в собор монастыря Владимирскую икону, на поклонение к которой пришли десятки тысяч москвичей.

О Владимирской иконе Пресвятой Богородицы написано много книг и статей. Долгие годы исследовала историю Владимирской иконы и ее списков кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль» Людмила Александровна Щенникова. Особо почитаемыми списками Владимирской иконы в Сретенском монастыре были: точная копия, выполненная в 1514 году по прориси, снятой с поновленной в том же году митрополитом Варлаамом древней святыни, и икона 1662 года, написанная Симоном Ушаковым для Сретенского монастыря.

Икона 1514 года отождествлена Л.А. Щенниковой с древним храмовым образом московского Сретенского монастыря, согласно описи 1763 года, стоявшим в соборной церкви Владимирской Богоматери в местном ряду слева от царских врат. Серебряный позолоченный оклад иконы с 1763 по 1908 годы оставался неизменным в своей основе, но незначительно пополнялся украшениями, как следует из описей 1816, 1837–1852, 1855, 1856–1890, 1908 годов. В 1812 году на время нашествия французов икону в драгоценном окладе вместе с казной обители настоятель строитель Феофилакт вывез в Суздаль. Это путешествие не обошлось без последствий, о чем в 1833 году была сделана приписка: «Из значащихся на сем образе каменьев в одном зеленого цвета третьей доли не имеется, что, по указу Московской духовной консистории от 15.11.1833 № 9466, велено почесть за утрату, случившуюся во время неприятельского нашествия». Утрата была восполнена к 1855 году. Икона наиболее подробно представлена в описи 1856–1890 годов: «Икона Божией Матери Владимирская письма древнего греческого; на оной оклад, риза и венец из серебра 72-й пробы, чеканные, вызолоченные; в венце имеются камни: 5 сапфиров, укрепленных на проволоке, 4 сапфира в золотой оправе, 5 изумрудов на проволоке, 2 лалла и 3 изумруда в золотой оправе, 2 лалла на проволоке, 13 средних жемчужин на проволоке, 1 аметист, 10 разных стеклянных камней. Корона стразовая с камнями стеклянными. В убрусе и двух нашивках 25 рубинов, 84 изумруда – пронизки, 4 алмаза, 680 зерен крупного жемчугу, 1800 зерен мелкого. На ризе 7 медных голубых эмалевых бирюз и 1 звезда стразовая с синим стеклянным камнем. Весу в оной ризе серебра вообще с каменьями 17 фунтов 30 золотников». Согласно карандашной пометке в описи 1908 года, сделанной в 1922 году, оклад с украшениями изъят в помощь голодающим Поволжья.

В 1892 году, к 500-летию монастыря, архимандритом Димитрием (Ключаревым) затевается починка от наклона внутрь церкви и золочение иконостаса, которые выполнил 2-й гильдии купец Иван Матвеевич Фролов. Одновременно происходит пересмотр и обновление утвари. Списываются за ветхостью облачения престолов и жертвенников, ризы, епитрахили, поручи, стихари, орари. В то время старообрядцы, антиквары, купцы стали активно собирать церковные древности для своих молелен или коллекций. Искусствовед Герольд Иванович Вздорнов обратил внимание, что потемневшие старинные образы нередко исчезали из монастырей и храмов в XIX веке, особенно в периоды ремонтов, переделок и поновлений иконостасов, для последующей продажи. С большой степенью вероятности можно утверждать, что подмена двух Владимирских икон произошла в 1892 году. Неизвестно, из какой коллекции икона 1514 года поступила на реставрацию к Михаилу Ивановичу Тюлину в XX веке и как она потом оказалась за рубежом. В 2007 году по Божией воле икона вернулась в Сретенский монастырь и стала самой почитаемой святыней возрожденной обители.

Свою первую копию с чудотворной Владимирской иконы Симон Ушаков написал в 1652 году для церкви архангела Михаила в Овчинниках в Москве. Вторая Владимирская икона была создана Ушаковым с учениками для Успенского собора Флорищевой в честь Успения Пресвятой Богородицы пустыни. Для Сретенского монастыря Симон Ушаков написал третью Владимирскую икону по обещанию игумена Дионисия, управлявшего обителью более 30 лет в период ее бурного строительства, о чем сообщает надпись на иконе: «Лета 7170 году (1662) писал сий образ зограф Пимин, зовомый Симон Феодоров сын Ушаков, в монастырь С[т]ретения чудотворныя Ея иконы Владимерския Пречистыя Богородицы по обещанию игумена Дионисия того же монастыря». Неизвестно, что послужило причиной обещания игумена вложить в обитель икону, но можно утверждать, что эта икона – памятник помощи Пресвятой Богородицы монастырю. По описи 1763 года образ стоял в местном ряду собора вторым справа от царских врат. Как видно из описи 1816 года, в новый иконостас 1816 года вместо него в местный ряд была вставлена икона Успения Пресвятой Богородицы, а чтимый образ письма Ушакова был перенесен в Никольскую церковь: «По левую страну царских врат образ Владимирския Божия Матери. На ней риза и венец серебряные, чеканной работы, вся сплошь вызолочена». Подобно иконе 1514 года, потемневшая икона была около 1892 года подменена, похищена и продана, попала в собрание Николая Михайловича Постникова. У Постникова ее купил Никодим Павлович Лихачев, у которого ее, в свою очередь, приобрел Императорский Русский музей. В 1915 году икона раскрыта Брагиниными. Образ и сейчас находится в собрании Государственного Русского музея



Оригинал

Ладанки

Ладанки

Что такое ладанка, зачем её носят, что кладут внутрь? В первый момент может показаться, что всё просто: ладанка – значит, внутри ладан. Ладан – это что-то церковное. Значит, носят воцерковленные люди со своими какими-то религиозными целями. Типа того. Но, как любил говорить один наш знакомый, в реальности всё не так, как на самом деле. В реальности всё немного сложнее. Во-первых, в ладанках носят не только ладан, а, коротко говоря, что попало. Почему? Ну, во-первых, маленький нашейный мешочек (пузырёчек, коробочек), который у нас называется ладанкой, в Европе, например, называли нательным реликварием. На что нужен реликварий? Носить реликвии. По умолчанию – святые реликвии, т.е., например, крестик, образок, бутылочку со святой водой, кусочек мощей и т.п. Но надо понимать, что, где бутылочка со святой водой, там и любовное зелье, где образок с ликом святого, там и портрет любимой/любимого, где мощи, там и всякий хлам из низовых суеверий – от полудрагоценных камней, которые будто бы как-то связаны со знаками Зодиака и как-то влияют на те или иные факторы человеческой природы, до травок, перьев и прочей знахарской чешуи. Ну, конечно, может быть и ладан. Ведь в примитивном магическом сознании вещество, которое воскуряют перед иконами святых, само по себе свято и, конечно же, отдаёт часть своей святости тому, кто носит его на себе. А святость в том же примитивном магическом сознании означает защиту от сглаза, болезней, помощь в сдаче экзаменов и т.п. Всё просто. Так что, на вопрос «что положить в ладанку?» мы отвечаем просто: проявите фантазию. Ладан? Кусочек яшмы? Зверобой? Волосы любимой? OMG, какая скука! Положите 16-гиговый USB-накопитель, разукрашенный в цвета президентского штандарта и замотанный в камуфляж. Для чего? Опять же – придумайте сами. Полная свобода выбора. Например – для защиты от нерадивых админов и принуждения их к исполнению служебных обязанностей. А вот на вопрос «а поможет ли?» мы отвечать не будем. Из принципа.

Между прочим, уверенности в том, что слово «ладанка» произошло от слова «ладан», нет никакой. Хотя бы потому, что встречается вариант «ладонка». Ладонь тут, понятно, не при чём. Она сама – результат перестановки слогов и раньше была «долонь». В смысле длань. А вот не почивало ли в ладанке славянское божество с корнем «лад»? То есть, извините, «любовь»? Не здесь ли корни традиции дарить ладанку любимому на прощанье? И, в общем, не ладан, конечно, был в тех ладанках. А, например, немного родной земли – чтоб вернулся. Всё то же примитивное магическое сознание – большая родная земля тянет к себе свою частичку, а с ней и того, на чью шею надета ладанка с этой частичкой.

В общем, с языческими ладанками, я так понимаю, алгоритм понятен, да? Уезжая в командировку, отколупните штукатурки в квартире – и в ладанку.

А с христианскими ладанками всё ещё проще. Грубо говоря, христианских ладанок не бывает. Да. Именно так. Что бы ни рассказывала вам ваша прабабушка. Христианских ладанок не бывает, если речь идёт именно о ладанках, то есть о маленьких нашейных мешочках или сосудах. Почему? Потому ладанка – амулет. А христиане не носят амулетов. С нательным крестом, правда, тут неувязочка, но эта неувязочка у них – единственная. Вот, например, что говорит о ладанках известный христианский авторитет старец Паисий:

Когда они просят у вас ладанки, лучше давайте им крестики. Не шейте ладанки, потому что ладанки используют сейчас и колдуны. Снаружи они приклеивают на ладанку иконку или крестик, но внутрь вкладывают разные чародейные предметы. Люди видят снаружи икону или крест и сбиваются с толку. Вот и мне несколько дней назад принесли ладанку, взятую у турка по имени Ибрагим. На этой ладанке снаружи был вышит крестик. Мне рассказывали об одном чародее, совсем не боящемся Бога, что он свертывает в трубочку разные иконки, а внутрь вкладывает шерсть, какие-то деревяшечки, булавки, разные бусы и тому подобные предметы. Когда Церковь обличила этого чародея, то он сказал, что он медиум. А поскольку медиумам в нашей стране предоставлена свобода, он и продолжает делать все, что ему вздумается. Я сказал одному человеку, повредившемуся от этого чародея: «Пойди поисповедуйся, потому что ты принимаешь бесовское воздействие». Он пошел поисповедовался, потом вернулся ко мне и сказал: «Я не чувствую никакой разницы между нынешним состоянием и тем, в котором я находился до исповеди». — «Слушай-ка, может быть, ты носишь на себе какой-нибудь предмет, который дал тебе тот прельщенный?» — спросил я его. «Да, — ответил он, — у меня есть с собой маленькая коробочка, внешне напоминающая Евангелие, которую он мне дал». Я взял у него эту коробочку, открыл ее и нашел внутри разные скрученные иконки. Раскручивая их, я находил внутри бусы, клочки шерсти, щепки и тому подобные предметы! После того как я забрал у несчастного эту коробочку, он освободился от бесовского воздействия. Видишь, какой диавол искусник!

Несчастные люди носят на себе подобные ладанки, талисманы якобы для того, чтобы получить помощь, и в конечном итоге они мучаются. Тем, кто, спутавшись с колдунами, получил от них в виде «благословения» подобные чародейские предметы, надо сжечь эти предметы, а пепел закопать в землю или бросить в море. Потом таким людям надо пойти поисповедоваться. Освободиться от бесовского воздействия можно только так.

Вот. Но это старец. Отсюда и всякие перегибы вроде «сжечь», «бросить в море», «закопать». А один наш знакомый православный священник, который и старчество считает пережитком языческого культа предков, говорил проще и резче: «Ладанки можно носить, если вы не придаёте им никакого религиозного значения. Например, нравится вам, как панет мята – вы и носите ладанку с мятой. С ладаном – то же самое. Но если вы вдруг считаете, что ладанка вас от чего-то там оберегает или что-то в этом роде, то это уже просто чушь и язычество». Он не утверждал, что ладанки могут наводить какую-то порчу, но и любое их положительное религиозное значение также отрицал.

Насколько нам известно, такой же точки зрения придерживается большинство православных священников.

Правда, кроме собственно ладанок, существуют ещё и маленькие иконки-кулоны, образки, которые в народе тоже зовут ладанками. Потому что на собственно ладанках часто вышивали лики святых. Так вот, с одного на другое, похожее, название и перекинулось.

По их поводу в церкви тоже единого мнения нет, собственно. Верующие, которые попроще, носят их на себе как обереги. Но для них и вся религия – способ защитить себя от всякого разного. Священники считают эти «ладанки» просто украшениями, отчасти символизирующими принадлежность носящего их к православной церкви. Конечно, есть и исключения: священники тоже бывают совсем глупыми.

Да, а ещё ладанками называют курильницы, которые ставят перед киотом или иконой. Против них, насколько нам известно, официальная церковь не возражает, хотя и понятно, конечно, откуда у этой традиции ноги растут: древние язычники, например, полагали, что боги в самом примитивном смысле питаются дымом сжигаемых жертв.

А если вас занесёт в какой-нибудь ньюэйджевский магазин, вы можете увидеть там маленькие пузырёчки для благовоний, под которыми на ценниках будет написано «ладанки тибетские». Ну, как говорится, хоть горшком назови… В общем, ни к собственно ладанкам, ни к ладану, ни даже скорее всего к Тибету эти сосуды отношения не имеют. Но почему бы не назвать их тибетскими ладанками? Язык же не отвалится? Зовут же Будду «японским богом» – и ничего.

В общем, подытожим: в современном русском сознании ладанка – это небольшой предмет, который висит на шее, содержит в себе полость/ёмкость для чего-нибудь и/или имеет на себе изображение чего-то, чему носитель придаёт некий сакральный смысл. Повесьте на шею презерватив в упаковке – будет ладанка.



Оригинал

Лампадка

Лампадка

В Египте, в одной из древних гробниц, были найдены странные лампадки (настольные лампадки и подвесные) — из белого алебастра, дымчатые, непрозрачные, гармоничные, но довольно обыкновенные, с вырезанными на внутренней стороне иероглифами, которые были не видны снаружи. Но когда в них зажгли огонь — лампадки преобразились. Они стали прозрачными и хрустально чистыми, символы и знаки проявились на них. Лишь с огнем лампадки открылись во всей своей красоте...

Каменные, железные, но чаще глиняные подвесные лампадки сопровождают нас тысячи лет. Такие же разные, как мы, с едва заметной асимметрией форм, с чуть видимым нарушением равновесия, создающими ощущение внутреннего движения, они напоминают живых существ. Подвесные лампадки удивляются, вглядываются в тебя, хмурятся, улыбаются, чего-то ждут. Маленький глиняный сосуд, сделанный руками и похожий на ладонь-чашу, — он служит нуждам человека и в то же время хранит великое таинство жизни, помогает открыть человеку — Человека.

Египетские, аккадские, китайские, индоевропейские мифы рассказывают, что боги-демиурги создали людей из глины, из земли. (Отсюда связь между латинским homo — «человек» и humus — «земля» с землей связано и имя Адама: еврейское адамах — «краснозем».) Но природа человека двойственна, ведь боги соединили с землей божественное начало — дали свою кровь, часть своего сердца или дыхание. Созданный из глины, «праха земного» человек несет в себе божество — бессмертную душу, всевидящую и все знающую. Лампадка, сочетание земли и огня, — символ Человека, его сущности, назначения, цели.

Слепая глина, без огня, подобно Голему, способна приносить лишь разрушение. Великое таинство — в одной точке, в светящемся фокусе, который находится в сердце человека и освещает и направляет его жизнь.

Суфийские, китайские, индийские притчи говорят, что эта светящаяся точка — знание закона Неба, божественного закона, руководящего жизнью Вселенной и жизнью людей. И если жизнь кажется бессмысленной и сложной, это происходит не потому, что она такая сама по себе, а потому, что человек живет вслепую: он мечется, действует, выбирает, не зная, что по-настоящему важно и зачем он родился. Однако человек может снова зажечь в своем сердце некогда подаренный ему огонь — огонь, который дает возможность увидеть все в истинном свете, и, подобно египетской лампадке, засиять необыкновенной внутренней красотой. Лепить лампадку означает побеждать стихийность материи, преобразуя бесформенный ком глины в сосуд, несущий огонь.

В истории человечества сохранились воспоминания о неугасимых светильниках. В относящихся к разным эпохам гробницах и храмах Греции, Египта, Англии, Италии находили светильники, горевшие тысячи лет. Как такое возможно, никто не знает до сих пор. Однако вечно горящие светильники стали символом мудрости, хранящейся из века в век. Согласно легендам, огонь знания был некогда подарен человеку из любви и сострадания, и с тех пор существуют те, кто оберегают и передают его дальше. Выражая свое особое почтение и уважение к хранителям огня мудрости, в определенные праздники люди зажигают лампады. Так, в середине декабря в Тибете, Монголии, Бурятии, Калмыкии зажигают множество светильников в знак благодарности учителю Цзонкапе и всем Далай-ламам; с Праздника огней начинается Новый год и в Индии. В темноте ночи один за другим загораются тысячи огоньков, вселяя в каждого человека уверенность, что он не одинок и не потеряется в темноте.



Оригинал

Иерусалимские свечи

Иерусалимские свечи

Всем известно, что каждый год в канун православной Пасхи в Иерусалиме в храме гроба Господня Кувуклии, совершается чудо из чудес -схождение Благодатного Огня или Святого Огня. Потом его доставляют самолетом во все страны по всему миру, а в последние годы и в города всех государств бывшего Советского Союза. Тысячи верующих паломников каждый год съезжаются с разных уголков света, чтобы воочию увидеть это величайшее и необъяснимое материальной наукой чудо и привезти домой частичку святыни - свечи, опаленные Благодатным огнем,а стало быть и Благодатный огонь. Но не у всех есть возможность приехать в Иерусалим и прикоснуться к святыне. И так как мы являемся общественной христианской организацией, мы решили дать возможность каждому христианину зажечь у себя дома Иерусалимские свечи - Благодатный огонь и озарить Благодатным светом.



Оригинал

Иерусалимские свечи творят чудеса

Знахарка Ольга помогает людям с помощью всесильной молитвы и никогда не прибегает к помощи потусторонних сил. Ее удивительную способность спасать людей и дарить им новую жизнь благословил сам Бог. Дар, которым обладает знахарка, передается  в ее семье из поколения в поколение. Еще прабабушка  Ольги обладала бесценным даром лечить людей и передала своей правнучке секреты целительства.

- Благословляет ли православная церковь ваши способности?

- Я нашла в себе силы отказаться от магии, секреты которой мне передала прабабушка, Любая, черная или белая, магия – это колдовство. В Киево-Печерской лавре я призналась отцу Сергию, каким сильным даром обладаю, и он запретил мне пользоваться магическими заклинаниями, благословив помогать людям с помощью молитвы церковных служб и  почитаний.

- Я знаю, что великий праздник Пасхи вы встречали в Иерусалиме?

- Да, именно так. Я совершила паломничество на Святую землю вместе с большой группой российских паломников – в основном это служители церкви и знахари. Я стараюсь каждый год приезжать в Иерусалим, потому что молитва, произнесенная там, где родился Христос, дает мне силы и вдохновляет меня. В течение года ко мне приходят люди с самыми разными недугами, я всем стараюсь помочь и беру их тяжесть на себя, поэтому душа изматывается и ищет успокоения, которое я нахожу  у гроба Господня. Я провела в Иерусалиме три недели и каждый день молилась в храмах. Оттуда же я привезла чудотворные иерусалимские свечи, целебные составы, изготовленные монахинями земли обетованной. Я могу даже заказать в Иерусалиме именно те свечи, которые нужны в каждом конкретном случае. Они делают чудеса – излечивают практически ото всех недугов и болезней.

- Верите ли вы в Бога?

- Да, конечно. И считаю, что молитва – это очень серьезное средство. Сила, которой я владею, увеличивает силу молитвы в несколько раз. Поэтому человек, читающий молитву от себя, не может вылечиться, хотя, конечно, даже обычное «Господи, помилуй» оберегает человека от многих неприятностей. Вера в Бога помогает снять порчу, сглаз, венец безбрачия, вдовий платок, вылечит от алкоголизма. Я могу поставить диагноз человеку, даже когда бессильна медицина, и поставить умирающего на ноги. С помощью всесильной Господней молитвы я могу предсказать прошлое, настоящее и будущее. В то же время  молитва никогда, в отличие от магии и карт, которыми я не пользуюсь, не принесет вреда.

- Ольга, часто ли к вам обращаются люди, на которых навели порчу?

- Да, очень часто. Вообще в нашей республике очень много  порчи и сглаза. Поэтому надо внимательно относиться к необычным вещам вокруг себя. Если перед своей входной дверью вы обнаружили горстку земли, это может означать, что кто-то желает вам зла и наводит на вас порчу. Кладбищенской землей насылают на человека болезнь или даже смерть. Обычно после такой порчи у человека обнаруживают злокачественную опухоль или у него появляется заболевание крови. Иногда дарят четкое количество цветов, подкидывают в дом клубок шерсти - для разлада в семье - или  жженые иголки. Если в карманах мужа завелись  соль и мусор, это значит, что другая  женщина привораживает его.  Если вы не можете найти свою фотографию - значит вам грозит беда. Нужно обязательно обратиться за помощью,  и как можно скорее, чтобы колдовство не начало действовать. Молитва, чудесные свечи и иерусалимские составы – все это разрешено православной церковью и обязательно вам поможет справиться с бедой.



Оригинал

Иерусалимские свечи нужно зажигать только вместе, ...

Вопрос

Подруга, не христианка, постоянно живущая в Израиле, привезла пучок свечей, опаленных Благодатным огнем. Могу ли разделить этот пучок, чтобы поделиться с родными и близкими? Или нужно зажигать все свечи сразу?

преподаватель
Москва

Ответ

Уважаемая посетительница нашего сайта, разумеется, Вы можете разделить эти свечи и зажигать их по одной, а также дарить близким, друзьям и знакомым.



Оригинал

Мебель для спален Хойпе

Испанская фабрика Хойпе !!!

Классическаие испанские спальни  фабрики Хойпе выполнена в лучших традициях испанских мастеров. Различные размеры шкафов, кроватей и комодов позволят Вам скомпоновать оптимальный спальный гарнитур.
Массив и шпон дерева, несколько вариантов отделки и знаменитое испанское качество для истиных ценителей классических интерьеров.

Цвета: Орех, мёд, палисандро, белый



Оригинал

Доставка свечей

Доставка свечей

Мастерская Нижегородские свечи оказывает услуги по доставке свечей.

Для организации доставки свечей свяжитесь снами по телефонам: 8-903-606-79-11, 8-903-657-86-23; по почте \n Данный адрес e-mail защищен от спам-ботов, Вам необходимо включить Javascript для его просмотра.



Оригинал

АЛТАРНЫЕ СВЕЧИ

АЛТАРНЫЕ СВЕЧИ

Существует большое разнообразие видов молитвенных свечей. Их традиционно используют  во время любого ритуала для духовной защиты. Обычно их обрабатывают и посвящают определенному божеству/божествам. Акт зажжения таких свечей служит призывом к присутствию этого божества/божеств. Божество отпускается с погашением свечи.Алтарные свечи могут повторно использоваться в различных ритуалах, пока не утеряют своей привлекательности или не будут слишком маленькими по сравнению с другими свечами, используемыми в ритуале. Если решили зажечь их, знайте, что они являются доминирующими – по размеру, положению на алтаре и т.д.

Ваши алтарные свечи должны быть большего размера, чем другие. Если в ритуале пользуетесь маленькими свечами диаметром 3/4" (дюйма), тогда выберите для Вашего алтаря пару больших свечей «джамбо» 1 1/4"  или две высокие магические тонкие свечи. Если зажигаете 7-ми дневную свечу в стекле для Вашего ритуала, то для алтаря Вам следует выбрать 14-ти дневную свечу в стекле, чтобы быть уверенными, что алтарная свеча не прогорит раньше, чем свеча, представляющая просьбу. Некоторые предпочитают использовать просто 7-ми дневную свечу с изображением определенного святого. Хорошо иметь под рукой запасную свечу на случай, если свеча с изображением святого сгорит раньше, чем свеча с просьбой. В этом случае можно зажечь новую свечу от старой, до того как она потухнет.

Очень популярны крестообразные свечи, одни с розой в центре, другие – с изображением «ключей мудрости». Не важно, какой вид используете Вы, свечи должны придавать чувство духовной защищенности. Попробуйте со свечой и без нее, найдите ту, которая лучше всего подходит Вам.

Они помогают вызвать особое планетарное влияние, определяемое каждой «Силой» или «Богом», что будет описано в последующих главах.

Весна              (Элемент воды)            Зеленый

Лето                 (Элемент огня)             Красный

Осень              (Элемент воздуха)       Желтый

Зима                (Элемент земли)           Синий

Эти свечи служат для фокусировки энергий на определенной области, символизируемой каждым из четырех элементов. Вода – эмоции, огонь – Дух, воздух – интеллект, земля – материальные вещи.



Оригинал

Свечи

Свечи

Необходимо понимать изначальный символизм каждой свечи.

Три основных классификации свечей, используемых в духовной работе:

  1. Главные алтарные или молитвенные свечи, которые зажигают для призывания Божественного присутствия или особой силы.
    1. Персональные или астральные свечи, представляющие индивидуумов.
      1. Целевые или свечи для оффертория, несущие просьбу или желание в космическое пространство.

        СВЕЧИ ДЛЯ ПРОШЕНИЙ (ОФФЕРТОРИЯ)

        Третья категория включает все разнообразие видов свечей, которые зажигают для представления цели ритуала.

        Вполне возможно достичь прекрасных результатов, используя одну или несколько свечей этой категории, без алтарных или астральных свечей. Две другие группы добавляют к любому заклинанию величественность  и символизм.

        Свечи-прошения могут быть любого размера и формы, включая простые цветные свечи, свечи особой формы или  вырезанные статуэтки: «Адам и Ева» (обнаженные мужская и женские фигуры), черные коты, 7-ми узловые свечи, змеи, черепа, символические фрукты («Яблоко любви», кукурузный початок, представляющий изобилие, и т.д.). Они так же могут быть маленькими цветными  «свечами, исполненными по обету, » в стеклянной подставке.

        «Новена» является латинским словом и означает «Новое начало». Тем не менее, обычай, распространившийся по всему миру, возник в древнем Египте. Идея в том, чтобы «сжечь» все неприятности прошлого или ошибки, и начать новое с чистой и беспрепятственной позиции. Поэтому для обретения духовной силы лучше всего начинать «Новена» на новой луне и, поступая так, можно ожидать положительных результатов в течение недели при условии выражения надлежащего намерения.

        Нельзя тушить горящую свечу «Новена» в стекле. Она должна оставаться горящей пока не прогорит до конца сама. Поэтому, если желаете провести такой ритуал, убедитесь, что у Вас есть безопасное для этого место. Хорошим решением будет поместить свечу в металлическую форму для пирога или сковородку на случай, если лопнет стекло (такое бывает редко, но все же случается).  Расплавленный воск попадет на сковородку, а не разольется на стол или скатерть, что также снижает риск возгорания.

        Ежедневно посвящайте несколько минут тихой молитве или медитации, концентрируясь на своей просьбе или проблеме.

        Во многих частях света «Новена» проводится как 9-ти дневный ритуал. Его начинают в последнюю четверть (убывающей) лунной фазы и продолжают до первой четверти фазы (растущей). В каждый из девяти дней зажигается одна маленькая свеча – всего девять свечей. Они могут быть короткими, цветными свечами, горящими в течение 2-3 часов или маленькими «свечами, исполненными по обету» в стекле. Их можно приобрести двух видов: на 10 или 15 часов. Им можно дать прогореть полностью и поменять на новую свечу на следующий день. Ритуал должен  начинаться в один и тот же час каждый день, первые 10 – 15 минут посвящаются глубокой концентрации.

        Многие люди предпочитают простые цветные свечи «джамбо» или колоннообразные свечи. Чем шире диаметр, тем дольше будет гореть свеча. Тем не менее, они не предназначены для горения в течение длительного времени, особенно без присмотра, поскольку оставляют «колодец» жидкого воска. И потом, если одна из стенок расплавится, жидкость вытечет и растечется вокруг, что создаст опасность пожара. Свечи диаметром более 1 1/2” дюйма не экономичны, поскольку большая часть, отдаленная от центра, остается неиспользованной.

        Лучше всего использовать свечи «джамбо», сделав разметку в соответствии с количеством дней ритуала. И тогда ежедневно после того, как прогорит определенная часть, притушите ее или задуйте.

        ФИГУРНЫЕ СВЕЧИ 7-ми узловая свеча.

        Среди ритуальных свечей очень популярны свечи, сделанные из семи «шарообразных» делений или «узлов». Идея в том, чтобы каждый день сжигать один узел для исполнения особого желания или разрешения неприятной ситуации, уменьшая препятствия одно за другим. В этом случае сеанс должен проводиться в одно и то же время. Выберите время, когда меньше всего вероятно, что Вас потревожат, сконцентрируйтесь на желании столь долго, сколь долго сможете удерживать визуализацию в уме.

        В некоторых местах эти свечи можно приобрести только двух цветов (красного или черного). В таком случае используйте черную свечу для «изгнания» и красную для «активации» процесса, например желания.

        Если у Вас есть свечи разных цветов на выбор, ниже следуют рекомендации, которые могут Вас заинтересовать.

        Если чувствуете, что кто-то влияет на Вас или Вы подозреваете, что являетесь жертвой «сдерживающего» колдовского наговора, сделанного нежеланным любовником, сожгите черную 7-узловую свечу

        Если кто-то препятствует или затягивает Ваш судебный процесс, а Вы желаете высказаться на суде, сожгите коричневую 7-узловую свечу.

        Чтобы уменьшить препятствия на пути к Вашей любви, сожгите красную свечу.

        Для снятия неудач, досаждающих Вам, сожгите желтую 7-узловую свечу.

        Для снятия сглаза или психической атаки, а также для устранения различных незначительных проблем со здоровьем, сожгите пурпурную 7-узловую свечу.

        Для избавления от депрессии, мелких ссор и смятения, сожгите синюю 7-узловую свечу.

        Для исполнения заветного желания сожгите белую 7-узловую свечу.

        Для уменьшения препятствий на пути к успеху в бизнесе и карьере сожгите оранжевую 7-узловую свечу.

        Если Вы не можете приобрести 7-узловые свечи или предпочитаете свечи в стекле, то для достижения того же результата в качестве альтернативы можно зажигать 7-цветную, 7-ми дневную свечу «Новена». Ежедневно сжигают по одному цвету, концентрируясь на каждой области в жизни, в которой есть затруднения или подавленность.

        Свечи «двойного действия» или «обратного действия». Это свечи типа «джамбо» с верхней частью белого, красного или зеленого цвета и нижней частью, окрашенной в черный цвет. Они созданы для того, чтобы «разворачивать в обратную сторону» действия любого зла, наложенного на Вас другим человеком.

        Белая с черным свеча используется для обращения назад дурного заклятия или колдовства. Красная с черным свеча – в тех делах, когда кто-то разрушает Вашу личную, любовную жизнь. Зеленая с черным свеча  - в тех случаях, когда кто-то причиняет Вам проблемы с деньгами, что ведет к банкротству.

        Символизм сжигания таких свечей заключается в следующем. Цветная часть представляет желаемые обстоятельства, в то время как часть, покрытая черным, выражает нежелательные влияния, воздействующие на человека и «тянущие его вниз». Когда горит чистая (немаканая) часть, она капает на вредящую часть, заключая в ловушку и нейтрализуя ее или, другими словами, «преодолевая» ситуацию. Считается, что если «зло» или магия не достигнет своей цели, то она обернется в обратную сторону и вернется к своему отправителю.

        Здесь приводится пример, как можно использовать свечу двойного действия.

        Если третья сторона из зависти/ревности пытается разрушить Ваши любовные отношения или свадьбу, используйте красную с черным свечу. На верхней части (красной) нацарапайте два сердца, инициалы Ваши и Вашего партнера. Следуйте той же процедуре, как описано выше, только сожгите свечу в пятницу на растущей луне.

        В случае, если завистливый партнер причиняет вред Вашему бизнесу, используя нечестные приемы или злословие, используйте зеленую с черным свечу. Следуйте той же базовой процедуре, только нацарапайте вместе с Вашими инициалами знак доллара и символы монет на зеленой части свечи. Вы можете нацарапать инициалы Вашего соперника на нижней части (черной). Сожгите свечу в субботу на растущей луне.

        После исполнения всех заклинаний и после того, как свеча прогорела полностью, заверните остатки – капли, гвоздь и т.д. в фольгу или отскребите от зеркала и заверните в вощеную (оберточную) бумагу или пергамент, затем закопайте. Добавьте пепел благовония, если зажигали его во время ритуала.

        «Разлучающая» свеча.

        Это красная свеча «джамбо», маканая вручную и целиком покрытая черным. Красная свеча символизирует человека, которому Вы желаете освобождения от зависимости или колдовства, наложенного нежелательным знакомым или партнером.

        Мы не намерены советовать Вам, что правильно, а что неправильно. Здесь только рассказывается, как это делается согласно традиции. Вам решать является ли то, что Вы делаете невинной попыткой помочь кому-либо или вредом.

        Очень часто мать изводится, наблюдая за своим сыном, беспомощно влюбившимся в некую проститутку, или легкомысленную женщину, безрассудно и опрометчиво тратящую его сбережения и отдающую его на милость ростовщиков.  Или же дочь вышла замуж за жесткого мужчину, который бьет и обижает ее и детей, пропивает каждый пенни. Дочь страдает от крайней нищеты и из-за постоянных синяков не может найти себе работу. Каждому понятно, что в таких ситуациях лучше всего по возможности разорвать эти отношения. Или, к примеру, если Вашего мужа обманул партнер по бизнесу, Вы можете желать прекращения таким отношениям.

        Пока горит свеча, Вы можете «видеть» как объект заклинания постепенно освобождается от «рабства», представленного внешним расплавляющимся слоем. Либо этот слой постепенно покрывают капли, образующиеся из внутренней части свечи.

        В некоторых местах можно приобрести другой вид «разлучающей» свечи или приготовить его дома. Говорят, что ее воздействие очень эффективно для расстройства свадьбы или любовных отношений. Это прямая свеча со свернутым в спираль змеем.  Этот змей символизирует, держащего в тисках другую сторону, или «искусителя», ведущего невинного, сбившегося с пути. Эта свеча действует в большей степени так же, но стоит несколько дороже, поскольку ее сложней сделать.

        Свечи-образы.

        Это маленькие статуэтки обнаженных мужчин и женщин разных цветов, предназначенные для разных целей. Наиболее популярны красные и черные. Ошибочно полагать, что эти маленькие изображения относятся к «Вуду» и черной магии. Существуют свидетельства о широком распространении этой традиции зажигания восковых фигурок для различных целей по всему миру. Есть множество авторитетных заявлений о том, что они родом из Шотландии, но есть и исторические документы, говорящие о том, что эта практика была очень популярна в древнем Египте и Вавилоне, а также в других  языческих странах.

        Их часто используют для разлучения двух сторон или для близкого привлечения к себе того, кого любите. Это наиболее популярный вид зажжения свечи в случаях, когда кто-то увел мужа, жену или любовника, и жертва хочет вернуть его/ее назад домой.

        Свечи подготавливают и ставят на алтаре. Расстановка зависит от того хотите ли Вы приблизить двоих друг к другу или разлучить их. Для сближения двоих, свечи, представляющие эту пару, ставятся лицом друг к другу на расстоянии фута (30,48 см). Каждый день их медленно пододвигают друг к другу на 1 дюйм (2,5 см), пока они не окажутся настолько близко, насколько это возможно.

        Если Вы желаете разлучить двух людей, поставьте свечи близко спиной друг к другу. Ежедневно отодвигайте их друг от друга на расстояние дюйма (2,5 см), пока они не окажутся настолько далеко друг от друга, насколько позволяет пространство.

        Есть много случаев, когда проводящий ритуал желает, чтобы кто-то оставил свою пару, с которой сейчас находится, и пришел к нему/ней (или к тому, для кого делается заклинание). В этом случае используются три свечи, каждая представляет одну из сторон – пара в том виде, как она существует сейчас и тот, кто желает их разлучить и получить для себя того, кого любит. «Пара» ставится на алтаре спиной друг к другу, причем желанный партнер «внутри», а нежеланный с внешней стороны. Фигурка того, кто хочет привлечь любимого, ставится лицом к любимому с противоположной стороны алтаря. Затем, каждый день фигурки, стоящие лицом друг к другу, постепенно пододвигаются ближе, оставляя третью свечу на своем месте. Эта расстановка ясно инсценирует желаемую ситуацию.

        Один из способов использования свечи-образа для исцеления. Вам понадобится одна мужская или женская фигурка, представляющая больного и пара алтарных свечей. Некоторые добавляют изображение или статуэтку божества или святого, которого будут молить о помощи в исцелении. Это не обязательно и Вы можете «направлять» свою целительскую силу прямо к человеку. Свеча-образ кладется спиной на алтарь, имитируя человека, неподвижно лежащего в кровати.

        В первый день Вы зажжете только алтарные свечи, и когда будете молиться или медитировать об исцелении этого человека, намазывайте свечу-образ исцеляющим маслом, нежно поглаживая ее и представляя, как сила и новая жизнь входят в тело. Когда закончите сеанс медитации, погасите алтарные свечи и накройте свечу-образ чистым носовым платком или тканью.

        На второй день, свеча-образ встает «на ноги» лицом к алтарю, смотря в направлении «сил, которые придут», а не спиной к ним. Снова Вы зажигаете алтарные свечи и проводите медитацию, нежно помазывая свечу-образ целительным маслом. После сеанса потушите алтарные свечи, положите свечу-образ в спящее положение и накройте.

        На третий день свеча-образ ставится и зажигается (после зажжения алтарных свечей). Теперь Вы должны представлять, как болезнь покидает тело, и сила духа ярко светится внутри, наполняя все ткани новой жизненной энергией и разрушая все чужеродные вещества, вредящие здоровью. Когда почувствуете, что уже больше не можете концентрироваться, погасите свечу-образ, осторожно задув ее. В этот момент думайте об изгнании болезни. Затем возьмите свечу в руки и вымойте ее в чистой воде (вода в емкости). Намажьте свечу целительным маслом, затушите алтарные свечи, положите свечу-образ на спину и накройте. Эту процедуру следует повторять каждый день, пока свеча-образ не прогорит до конца - в последний день превратится в неузнаваемый «остаток».

        Возможно, эти примеры помогли Вам ухватить общую идею, которую можно «разыграть» в ситуации так, как этого хотите Вы.  Используйте свое воображение, создавайте свои особенные ритуалы, подходящие к ситуации. Понаблюдайте за ребенком, играющим в игрушки, и Вы быстро сообразите!

        Когда закончите ритуал, соберите капли, остатки свечи в чистый лист бумаги и закопайте. Позже Вы узнаете, что мы поступаем так, потому что свечи были благословлены и помазаны, а любой священный, освященный объект никогда не выбрасывается в помойку.

        Свечи ставят на алтаре рядом друг с другом. Затем каждый день во время молитвы постепенно отодвигают их друг от друга на дюйм, концентрируясь при этом на здоровье и жизненных силах, наполняющих человека. «Смерть» отодвигается в сторону и ее лицо уменьшается. Считается, что если свеча в форме черепа выгорает только изнутри, оставляя внешнюю часть неповрежденной, - угроза остается, и следует ритуал повторить вновь, вкладывая в него еще больше сил.

        Символизм трех цветов может отражать «Святую Троицу» или «Здоровье, Чистоту и Мир» (красный, белый, синий). У многих красный, белый и синий ассоциируются с «Любовью, Правдой и Дружбой». Эти свечи часто зажигают для привлечения удачи в дом или для установления мира/покоя в атмосфере разлада.



Оригинал

Алтарные свечи

Алтарные свечи

Существует большое разнообразие видов молитвенных свечей. Их традиционно используют во время любого ритуала для духовной защиты. Обычно их обрабатывают и посвящают определенному божеству/божествам. Акт зажжения таких свечей служит призывом к присутствию этого божества/божеств. Божество отпускается с погашением свечи.

Алтарные свечи могут повторно использоваться в различных ритуалах.

Алтарная свеча не должна прогореть раньше, чем свеча, представляющая просьбу. В этом случае можно зажечь новую свечу от старой, до того как она потухнет.

Очень популярны крестообразные свечи. Не важно, какой вид используете Вы, свечи должны придавать чувство духовной защищенности. Попробуйте со свечой и без нее, найдите ту, которая лучше всего подходит Вам.



Оригинал

Этикет поведения в православном или католическом ...

Каждая религия предусматривает свои нормы и правила поведения. Общими нормами поведения во всех храмах являются лишь следующие: не курить, не распивать спиртные напитки, не шуметь и вести себя с уважением. Все остальные правила очень различны.

Православный храм

Как правило, православные храмы имеют три входа: главный (западный, противоположный алтарю), северный и южный. Все церковное здание делится на алтарь, собственно храм и притвор. Алтарь отгорожен от собственно храма иконостасом, доходящим в большинстве случаев до потолка. В алтаре находятся престол и жертвенник. В алтарь ведут Царские врата (центральные), а также северные и южные двери.

Женщинам запрещено входить в алтарь. Мужчины могут заходить в алтарь только по разрешению священников, и то лишь через северные или южные двери. Через Царские врата в алтарь входят только священнослужители.

Непосредственно к иконостасу примыкает солея - возвышенная площадка вдоль всего алтаря. Напротив царских врат находится амвон - центральная часть солеи. Без разрешения священнослужителей на амвон и солею также восходить не разрешается.

С древнейших времен установлено совершать богослужение три раза в день: вечером, утром и днем - литургию. Следует знать, что церковный день начинается не в 0 часов календарного дня, а в 18 часов предыдущего дня.

Вход в храм с улицы устраивается обычно в виде паперти - площадки перед входными дверями, на которую ведут несколько ступеней. Подходя к храму, нужно совершать крестное знамение и поясной поклон. Поднимаясь на паперть, перед входом в двери, снова нужно осенить себя крестным знамением. Не следует, стоя на улице, молиться долго и напоказ.

Приходить в храм следует за 10-15 минут до начала богослужения. За это время можно подать записки, положить пожертвование на канун, купить свечи, поставить их и приложиться к иконам. В случае опоздания нужно вести себя так, чтобы не помешать молитве других. Если нет возможности свободно подойти к иконам и поставить свечи, попросите передать свечи через других людей.

Во время богослужения мужчины должны стоять в правой части храма, женщины - в левой, оставляя свободным проход от главных дверей к Царским вратам. В православном храме запрещается сидеть, исключением может быть только нездоровье или сильное утомление прихожанина.

В храме неприлично проявлять любопытство и рассматривать окружающих. Недопустимо осуждать и осмеивать невольные ошибки служащих или присутствующих в храме. Во время богослужения запрещается разговаривать. Не следует осуждать и одергивать новичка, не знающего церковных правил. Лучше помочь ему вежливым и добрым советом. Свечи следует покупать только в том храме, в который вы пришли. По возможности не следует покидать храм до окончания богослужения.

При посещении храмов полагается одеваться так, чтобы большая часть тела была прикрыта. Не принято ходить в храм в шортах и спортивной одежде. По возможности мужчинам и женщинам следует избегать также маек и рубашек с короткими рукавами. Голова женщины должна быть покрыта. Мужчины перед входом в храм обязаны снять головной убор.

В неофициальной обстановке священнослужителей принято именовать следующим образом:

  • Патриарха - Святейший владыко;
    1. епископа - владыко;
      1. священника - батюшка;
        1. игуменью - матушка;
          1. диакона - отец диакон.

Не принято при встречах приветствовать духовных лиц возгласами: "Здравствуйте, батюшка!" или "Здравствуйте, владыко!". Следует говорить: "Батюшка, благословите!" или "Владыко, благословите!".

Не следует просить благословения у диаконов и простых монахов, так как они это делать не вправе. Благословляют священники и епископы, а также настоятельницы монастырей в сане игумений. Принимая благословение, следует складывать ладони крестообразно (правую ладонь поверх левой) и целовать правую, благословляющую руку священнослужителя, креститься перед этим не надо.

Католический храм

Католический храм имеет в целом то же устройство, что и православный. Самым существенным отличием, бросающимся в глаза, является отсутствие иконостаса. Вместо него существует невысокая алтарная преграда. В храме выделяется центральная часть - алтарная, или пресвитерий - место, где происходит богослужение и где хранятся Святые Дары - пресуществленные в Тело и Кровь Христа хлеб и вино. Узнать это место можно по неугасимой лампаде, горящей перед дарохранительницей.

Кроме центрального алтаря, могут быть боковые приделы в честь святых. В храме также выделяется специальное место для хора и ризница (отдельное помещение для служителей храма и хранения литургических одеяний и предметов).

Мужчины при входе в храм обязательно должны снимать головные уборы. Для женщин косынки не требуются. Не существует также особых норм в одежде или использовании косметики. Появление в храме в шортах или чересчур открытой одежде не приветствуется, а в некоторых храмах, в том числе в соборе святого Петра в Ватикане - запрещено.

При входе в храм располагается сосуд с освященной водой, или кропильница, в которую окунают пальцы правой руки и затем крестятся.

Сразу же при входе в храм совершается коленопреклонение (правое колено) перед дарохранительницей. И впоследствии, проходя мимо дарохранительницы, совершают коленопреклонение или хотя бы склоняют голову. Крестятся католики в отличном от православных порядке - сначала левое плечо, потом правое. Особых моментов вне литургии, когда требуется совершать крестное знамение, нет.

В храме стоят ряды молитвенных скамеек, а внизу - низеньких скамеечек (на них преклоняют колени во время богослужения). Исповедь в католическом храме совершается в специальных исповедальнях - небольших кабинках для священника и исповедующегося. Если в исповедальне кто-либо беседует, не следует находиться в пределах слышимости, равно как и приближаться к священнику во время его беседы с кем-то - это может быть разговор сугубо духовный и личный. Не следует прерывать молитву или молчаливое созерцание верующих, надо подождать, пока они закончат.

Собственно, этим ограничиваются основные правила поведения в католическом храме.

Главой католической церкви является Папа Римский.

Обращения к лицам духовного звания:

  • к Папе Римскому - Ваше святейшество;
    1. к кардиналу и архиепископу - Ваше высокопреосвященство;
      1. к епископу - Ваше преосвященство (личное - владыка).

К лицам, принадлежащим к высшей церковной иерархии, употребляется также обращение "монсеньор", добавляемое к титулу. К настоятелю храма обращаются "Ваше высокопреподобие". В личной беседе ко всем священникам можно обращаться "отец", к монахам - "брат", к монахиням - "сестра".

Отличить один ранг от другого в повседневной жизни весьма трудно, поэтому, готовясь к встрече со священником, надо узнать заранее его титул. Однако наличие красного пояса, пиуски (красной епископской шапочки или сутаны не черного цвета), как правило, свидетельствует о принадлежности к высшей иерархии. Правда, в повседневной жизни священство носит обычные темные костюмы с темными рубашками и белой полоской под воротником.

В общении со священством нужно различать два уровня - тот, когда во время встречи священник призван совершать богослужение, или таинство, и обычную беседу. На беседу распространяются правила обычного этикета.

Католическое священство дает обет безбрачия, поэтому интересоваться семейной жизнью собеседника бестактно. Еще одна особенность - как правило, священник первым подает руку, в том числе и женщинам.

Синагога

Центром религиозной и общественной жизни иудейской общины является синагога.

В настоящее время в иудаизме сосуществуют различные течения - от ультраортодоксальных до ультралиберальных. Соответственно, синагогальные богослужения в различных еврейских общинах могут значительно различаться между собой. Древние традиции в наибольшей степени сохранились в ортодоксальном иудаизме.

Богослужения в ортодоксальных синагогах обычно проводятся трижды в день; в праздничные и субботние дни читаются дополнительные молитвы. Чтобы богослужение состоялось, необходимо присутствие как минимум десяти мужчин старше 13 лет, которые составляют миньян (кворум).

Места для женщин в синагоге либо отделяются от мест для мужчин перегородкой, либо женщины занимают места на галерее.

Мужчинам запрещено находиться в синагоге с непокрытой головой, поэтому во время утренней молитвы они надевают особое молитвенное покрывало (талит), представляющее собой четырехугольный кусок шерстяной материи с четырьмя кистями по углам (цицит). В будние дни во время утренней молитвы мужчины надевают тфилин - кожаные коробочки с вложенными в них кусочками пергамента с отрывками Священного Писания. С помощью длинных ремешков эти коробочки привязываются ко лбу и левой руке молящихся.

Молитвы произносятся стоя или сидя: молящимся не разрешается простираться ниц или становиться на колени, за исключением отдельных моментов праздничных богослужений.

При входе в синагогу и чтении некоторых молитв принято склонять голову. Молитвы читаются на иврите, а ряд молитв - на арамите (арамейском), языке повседневного общения древних евреев.

Разработанный в течение веков порядок богослужения предусматривает произнесение определенных молитв, последовательность которых соответствует тому или иному дню религиозного календаря. Руководить богослужением может любой взрослый мужчина-еврей. В больших общинах обычно для чтения молитв по праздникам и субботам специально назначается особо почитаемый человек (хаззан), которому иногда сопутствует мужской хор. Некоторые части литургии поются всеми присутствующими в синагоге.

Во многих общинах, принадлежащих к другим направлениям иудаизма,- консервативному, реформистскому, либеральному, - синагогальные традиции могут значительно отличаться. Так, в реформистских общинах мужчины и женщины сидят вместе. Мужчины могут не надевать талит и тфилин, хотя нередко носят на голове специальную шапочку (кипу). В синагогальный хор в реформистских и многих консервативных синагогах входят женщины. Во многих странах часть богослужения может вестись на языке этой страны, причем соотношение количества молитв на иврите и молитв на другом языке различно в разных общинах. Меняется и сам состав молитв в богослужениях различных общин.

Раввины возглавляют еврейские общины и сегодня, хотя их руководство по большей части носит характер духовного наставничества. В обязанности раввинов входит организация торжественных религиозных церемоний - заключение браков, проведение похорон и т. д.

В различных странах мира функции и положение раввината могут отличаться. Так, в Израиле раввины являются государственными должностными лицами. Они утверждаются в должности верховными раввинами и министерством по делам религий и принимают на себя часть важных государственных и судебных функций.

В отличие от других религий, где существуют определенные правила этикета в общении со священнослужителями разного ранга, в иудаизме в целом таких правил нет. Единственное, при обращении к раввину по имени иногда добавляют слово "рабби".

Мечеть

Мечеть - молитвенное здание у мусульман. Она не является святым местом, храмом в полном смысле этого слова. Исключение составляет только Масджид аль-харам - "запретная мечеть", которая находится в Мекке. В центре Масджид аль-харам стоит Кааба - главная святыня мусульман.

В мечети организуются различные праздники, не обязательно религиозные, выступления исламских деятелей, проводятся конкурсы чтецов Корана и т. д. Кроме того, в мечети всегда может переночевать приезжий.

Пять раз в день, в строго определенное время, с минарета раздается азан - призыв на молитву. Его возглашает муэдзин. Внутри мечети направление молитвы определяет михраб - специальная ниша в стене, обращенная в сторону Мекки. Справа от михраба в соборной мечети стоит минбар - трибуна для проповедника.

Женщины обычно молятся на втором этаже или в отгороженной части первого этажа. Вход в мечеть для мужчин и женщин бывает как общим, так и раздельным. Хотя мечеть и не является святым местом, чествуют определенные правила, которые распространяются на любого, кто пришел в мечеть, независимо от вероисповедания.

Внешний облик посетителя мечети не должен оскорблять взгляд верующих: следует надеть чистую, скромную и достаточно закрытую одежду. У женщин одежда должна закрывать все тело, за исключением лица, кистей рук и ступней ног, цвет ее не должен быть вызывающе ярким, а силуэт - облегающим. Волосы женщинам следует полностью спрятать под платок.

Пол в мечети устлан коврами, обувь оставляют при входе. В больших мечетях специальные служащие принимают обувь и выдают жетон. Посетители мечети ведут себя очень раскованно: они сидят или лежат на полу, едят, спят, общаются между собой. Но при этом в любое время кто-то может совершать намаз, т. е. молиться. Верующие читают Коран или просто сосредоточиваются на мысли о Всевышнем. Поэтому не следует повышать голос, смеяться, браниться и т. д.

Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом - предстоятелем на молитве. Те, кто по каким-то причинам не принимает участие в коллективной молитве, не обязаны покидать мечеть.

Поскольку в исламе не существует института священства, обращение к духовным лицам определяется конкретной практикой, сложившейся в данном регионе. Наиболее универсальным является обращение "сайд" (по-арабски "господин"), а также "хаджи", то есть совершивший хадж. Но эти обращения не являются исключительной прерогативой духовных лиц.



Оригинал

Венчальные свечи в применении

Венчальные свечи

Венчание это очень важный и серьезный шаг, который совершается раз в жизни. Развенчать венчанных супругов возможно только по очень серьезным обстоятельствам (например, измена) и только по разрешению местной епархии. Поэтому если для вас это всего лишь дань моде, то, пожалуй, спешить не стоит. Подождите, возможно со временем венчание станет для вас духовной необходимостью.

Это очень красивый обряд, в котором двое влюбленных становятся супругами навеки перед Господом, благословляются на счастливую долгую совместную жизнь и на рождение детей.

Обряд венчания начинается обручением, которое может совершаться и отдельно. В знак твердости взаимных обещаний, священник надевает на пальцы молодых освященные кольца (знак вечности и неразрывности брачного союза). В молитвах он просит для жениха и невесты совершенную любовь, единомыслие в истине, твердую веру, непорочную жизнь и чадородие. Потом следует обряд венчания. Священник спрашивает у венчающихся: свободно ли они вступают в брак, не связаны ли они обещаниями с другими? После, он возлагает на их головы венцы (это знак победы над страстями и напоминание о долге хранить чистоту), и венчание завершается троекратным благословением иерея: «Господи Боже наш, славою и честию венчай их». Потом читаются Апостол и Евангелие, возносится Молитва Господня. При этом вступившие в брак трижды пьют вино из общей чаши (знак необходимости делить между собою радость и горе) и трижды, предшествуемые иереем, обходят аналой (знак прочности брака).

Что необходимо для венчания

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия. Проконсультируйтесь заранее со священником, уточните, что именно вы должны сделать. Если уже имели место интимные отношения, то перед обрядом лучше воздержаться.

Также необходимы обручальные кольца, венчальные свечи (знак любви, которая должна быть пламенна и чиста, а также символ целомудрия и Божьей благодати) и белые полотенца (символизируют чистоту брака). Заранее решите, какой фотограф будет снимать ваше торжество.

И, конечно, не забудьте купить иконы Спасителя и Божьей Матери. Это могут быть и старинные семейные иконы, передающиеся из поколения в поколение.

Кому венчаться запрещено

• четвертый и пятый браки;
• вступать в брак лицам, находящимся в близких степенях родства;
• если один из брачующихся (или оба) объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в храм лишь по настоянию супруга или родителей;
• венчаться некрещеным;
• венчать брак, если один из новобрачных фактически состоит в браке с другим лицом;
• между кровными родственниками вплоть до четвертой степени родства, то есть с троюродным братом или сестрой;
• по древней благочестивой традиции браки между крестными родителями и крестниками, а также между двумя восприемниками одного ребенка;
• венчаться тем, кто ранее дал монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан.

Также запрещено вступать в церковный брак несовершеннолетним, людям с психическими расстройствами и тем, кто не вступает в брак добровольно.

Несколько советов

• присутствие друзей и родственников молодоженов за литургией желательно, главное, чтобы они уважали таинство обряда и вели себя в храме соответственно;
• делать фотографии и снимать бракосочетание видеокамерой разрешается не во всех храмах: лучше во избежание неприятностей согласовать этот вопрос заранее;
• обручальные кольца надо заранее отдать венчающему священнику, чтобы он освятил их возложением на Престол;
• у невесты непременно должен быть головной убор;
• косметика и украшения - в минимальном количестве;
• обязательны нательные крестики для обоих супругов;
• свидетели молодых должны быть крещеными.

Приметы, связанные с венчанием Венчальные свечи

• С утра в день венчания надо под порог положить замок, как молодые переступят порог, закрыть замок на ключ, ключ выбросить, а замок сохранить- на счастливую совместную жизнь!
• Хорошая примета, когда невеста на венчание едет и возвращается обратно домой разными маршрутами, лучше их продумать заранее.
• Ни в коем случае нельзя из-за тяжести венец придерживать над головами молодых – это считается дурным знаком. Поэтому он должен быть полностью одет на голову.
• Если во время венчания свечи молодых горят ровно и плавно, то к размеренной и счастливой жизни, а если потрескивают, то придётся жить неспокойно.
Венчальные свечи надо сберечь и хранить всю жизнь дома. Существует поверье, что именно они помогают при трудных родах.
• Полотенце, на котором стояли молодые на венчании, не надо никому давать и следует хранить дома всю жизнь. Это полотенце символ длинной жизненной дороги для двух любящих сердец.
• Во время венчания молодые не должны смотреть друг другу в глаза, это к супружеской неверности.
• По завершению венчания в знак благодарности за совершенное таинство молодые должны отблагодарить церковь свежеиспечённым хлебом, завёрнутым в льняное полотенце.
• Когда молодые садятся за праздничный стол, то они должны под ним переплести ноги, чтоб даже кошка не пробежала между ними. Так у молодых не будет ссор и скандалов.



Оригинал

Венчальные свечи

Венчальные свечи

Венчальные свечи - семейная святыня. Благочестивый обычай предполагает бережное хранение венчальных свечей как воспоминания о Таинстве Бракосочетания.

Венчальные свечи часто хранят рядом с иконами в красном углу.Иногда их ставят в киот иконы, которую получили как благословение родителей на брак.

Свеча – это символ молитвы. Венчальные свечи горели в ваших руках, когда священник и вы сами молились о благополучии вашего брака. И уместно будет вновь зажечь их, когда семейные обстоятельства потребуют вашей особенной молитвы.

Это может случиться в тяжелой болезни кого-нибудь из супругов, или ребенка, в трудной для семьи ситуации, ссоре. Зажигают свечи, когда молятся о рождении детей и о благополучных родах. Не обязательно зажигать сразу обе свечи или разделять их на мужнюю и женину. Вы уже «единая плоть», и свечи ваши – как одна общая свеча.

Венчальные свечи можно ненадолго зажигать во время разлуки или семейного разлада. Только нужно помнить, что их возжжение имеет силу только при условии горячей молитвы к Богу о своих заблудившихся близких.



Оригинал

1|2|3|4|5|6|7|8|9|10